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  • 佛教教育与佛教文化座谈会

    课程，我也深有感触，招生简章要的是高中文化，其实小学二年级照样收下来，佛学院的课程呢？能讲《佛遗教经》，还是好的，有的仅讲法相，也有紊乱到甚至不上课，专给参观的人来看上课。老师讲课，干巴巴的，找一本古...一年。　　出现了不要法的佛教　　我22岁学佛的那个时候，在上海我特别喜欢听经、学法。如果当年不是这样努力地学，我今天也无法弘扬佛法，可是这四五十年以来，喜欢听法的人越来越少，有人说傅老师讲得很好，很...

    闽东佛学苑

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    时教的本源。今日佛弟子，若能精勤研读思推，如法实践，将如同《佛遗教经》所说：“自今以后，我诸弟子展转行之，则是如来法身常在而不灭也。”　　［1］印顺：《佛法概论》自序。　　［2］《解深密经·无自性品》...地位　　释尊涅槃后，弟子们结集佛的遗教。迨至孔雀王朝统一印度，佛教成为国教，阿育王大弘佛法，广集佛之遗教，使经律论三藏咸备。公元前三世纪阿育王的兴教活动，使得佛法从印度向东面海外传播，以其较简易的教义，...

    向 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251451430.html

  • 略论慧远的禅智说与审美心理思想

    创立佛教时，又赋予了禅在戒、定、慧三学中的中心地位和功能，突出地强调了禅在佛教实践中的重要性。《佛遗教经》载佛陀临终前劝勉弟子：“譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失。”《...世间的智慧，方堪断除烦恼无明。《增一阿含经》卷三十九《马血天子问八政品》载佛言：“戒律之法者，世俗常数；三昧成就者，亦是世俗常数；神足飞行者，亦是世俗常数，智慧成就者，此是第一义。”这是说，戒、定、神通...

    张弘(普慧)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513157966.html

  • 佛教的和谐观

    rdquo;（《佛遗教经》）贪、嗔、痴三毒，使我们的心不能自主，使我们随世浮沉，头出头没，痛苦不堪。 　　我们的心怎么会是如此不堪的呢？ 　　其实，“贪欲、嗔恚，及以愚痴，皆悉缘我根本而...止住处；七者，勤加精进，守护佛法。汝等当知，若有比丘行此七法，功德智慧，日就增进。”（《大般涅槃经》卷上） 　　在家众受持“欢悦和同”等七法，则“国土...

    肖永明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595458483.html

  • 佛教的宗教信仰心理观

    作主宰的自心。《佛遗教经》言：“心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼”，比炽燃的大火灾更可畏，因为它能使人堕于三恶道备受诸苦。畏惧自心，能促使人自觉治心修心，争做自心的主人。畏生死、畏业因、畏自心，虽然也...大乘经中，皆强调佛教徒应如子女依怙父母般依靠、尊敬、供养佛菩萨，说佛菩萨视众生如慈父悲母爱念子女。《维摩经》云：“菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。”谓菩萨依赖佛力才好战胜对生死的畏惧。《华严经．离世...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021958653.html

  • 齐心协力办好“世界佛教论坛”——在中国佛教协会第七届三次理事会上的讲话

    使可能存在的不团结变得团结，使本有的团结更加团结、更加巩固。《佛遗教经》云：“制心一处，无事不办”，我看“团结一心，无事不办”。所谓互相补台，好戏连台，互相拆台，一起倒台。团结，一直就是我们中国佛教界...即将举行的“世界佛教论坛”，进行动员和准备。 在座的各位中佛协理事，都是首届世界佛教论坛的正式代表，对外而言也都是当然的主人。大家应该有这样的责任感和自豪感：在世界佛教面前，我就是中国佛教；在...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050658831.html

  • 法尊法师与汉藏教理院

    大人觉经》、《佛遗教经》，法尊初闻法义，心生欢喜，遂对听经发生兴趣。民国十年(一九二一年)春节期间，山中广济茅篷打佛七，法尊去参加，佛七后即留在广济茅篷参学，夏天复听大勇讲《阿弥陀经》，及听远参法师讲...恒明、智三等二十四人。学法团由北京出发，经汉口、宣昌、重庆抵达嘉定，登峨嵋山住下来，打佛七兼以避暑。 　　民国十四年(一九二五年)秋末，学法团由四川嘉定启程赴西康雅安，这时团员加上驮夫，总数到了三十...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052658856.html

  • 禅宗农业的形成与发展

    ] 《高僧传》卷二《昙摩蜜多传》，中华书局，1992，第121页。　　[4] 《佛遗教经》，《大正藏》第十二册，第1110页。　　[5] 《古尊宿语录》卷一《大鉴下三世》，中华书局，1994，第15页...荷担丛林，不知寒暑，垦荒地为良田；莳松杉为美干，守一职，十年不易。”[12]机简堂住饶之管山时，“十七年火种刀耕，备尝艰苦。”[13]无明慧经（1548－1618）禅师垦土掘地四十余年。[14]明代...

    王建光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063958941.html

  • 佛教宗教信仰心理观

    不能自作主宰的自心。《佛遗教经》言：“心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼”，比炽燃的大火灾更可畏，因为它能使人堕于三恶道备受诸苦。畏惧自心，能促使人自觉治心修心，争做自心的主人。畏生死、畏业因、畏自心，虽然...多种大乘经中，皆强调佛教徒应如子女依怙父母般依靠、尊敬、供养佛菩萨，说佛菩萨视众生如慈父悲母爱念子女。《维摩经》云：“菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。”谓菩萨依赖佛力才好战胜对生死的畏惧。《华严经．...

    陈兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324060375.html

  • 读《沈家桢传》后之心得感想

    ）菩萨行的思想——三心四愿　　修菩萨行要发三种心：直心、深心、大悲心。　　直心是以正直心的正念，契入真如妙法，从开始学佛发菩萨心到成佛为止，行为永远正直不邪曲。《佛遗教经》说：“谄曲之心，与道相违，...更为他之后修行学佛不退转。　　沈先生在未深入学佛之前，便有极高的企业成就，海洋航运的传输，也是福德因缘，就如同《佛说阿弥陀经》里提到：“舍利弗!不可以少善根福德因缘得生彼国。”他事业经营成功，但内心...

    柳美华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350464269.html
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